កម្មវិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី

កម្មវិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី

យើងខ្ញុំទាំងអស់គ្នាជាប្រធានគណ‌ៈកម្មការនៃមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធ​

សាសនាខ្មែរបានរូបរួមគ្នាជាឯកច្ឆ៍នដើម្បីប្រារព្ភពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី

ប្រពៃណីជាតិខែ្មរ ឆ្នាំឆ្លូវ ឯកស័ក ព.ស ២៥៥៣។

កាលបរិច្ឆេទ

ថ្ឡៃអាទិត្យ ៣ កើត ខែចេត្រឆ្នាំឆ្លូវ ឯកស័ក ព.ស ២៥៥៣​ ត្រូវនឹង

ថ្ឡៃទី ១២ ខែ មេសា ឆ្នាំ២០០៩ ម៉ោង៩:៣០ ជូបជំគ្នា ម៉ោង១០:៣០

ចាប់ផ្តើមកម្មវិធី។ ហេតុដូចបានទូលពិតជំរាបជូនខាងលើ​​ សូម

និមន្ត ​អញ្ជើញ​ឯកឧត្តម លោកជំទាវ អស់លោក​ លោកស្រី អ្នកនាង

កញ្ញា បងប្អូនខ្មែរយើងចូលរួមឲ្យបានច្រើនកុះករ។

ទីកន្លែង

ក្យង់គីដូ​ គឺនប៉ូស៊ី សង្កាត់សានប៉ុន​ ពហុកីឡដ្ឋានមជ្ឈមណ្ឌលកាយ

សម្ព័ន្ធឆែ១ឆែយុក្វាន់។

មធ្យោបាយធ្វើដំណើរ

រថភ្លើងក្រោមដីខ្សែលេខ៤ ចំណតសានប៉ុនបន្ទាប់ពីគឹមចុង១

ចំណតផ្លូវចេញលេខ១ ដើរត្រង់ទៅមុខប្រហែល៣នាទី​ នឹងឃើញ

ពហុកីឡាដ្ឋាន។

បញ្ជាក់

ពេលចប់កម្មវិធីបុណ្យសព្វគ្រប់នឹងមានការទទួលទាននំបញ្ចុក
រាំលេងកំសាន្ត លេងល្បែងប្រពៃណីរហូតដល់ម៉ោង៦ល្ងាច។

ពត៌មានបន្ថែមសូមទាក់ទង

លោក​ សំណាង: ០១០-៣០៤០-៥០៧៧

អ្នកស្រី ​ភីរម្យ: ​០១០-៨០៦០-៤២៦៩

លោក ​រិទ្ឋិ​: ០១០​-៨៦៨៩-៣៤៧៤

ហុយយច

អាទិទេព

តើអ្នកធ្លាប់មានជំនឿរថាមានអាទិទេពបង្កើតលោកយើងនេះដែរឬទេ?
តើអាទិទេពជានណា?​រស់នៅទីណា?​អាទិទេពខ្លួនឯងកើតឡើងរបៀបណា?​
មានលំនៅឋានដូចមនុស្សដែរឬទេ?​ទទួលទានអ្វីជាអាហារ?​មានប្រពន្ធកូនដែរឬទេ?
ប្រភពត្រួសៗ
២.សាសនាព្រាម្មណ៍​គឺកើតឡើងដោយព្រះ៣អង្គរួមគ្នា​១(ព្រះព្រហ្ម=ជាអ្នកបង្កើតផែនពសុលោក
ចក្រវាឡ៌​និងអ្វីៗទាំអស់ក្នុងលោក​២(ព្រះនរាយណ៍=ជាអ្នកថែរក្សាលោកឲបានគង់វង់និងស្ថិតស្ថេរ)

៣(ព្រះសិវ=ជាអ្នកបំផ្លាញលោក។សាសនានេះមានអាយុកាលប្រហែល២៥០០ឆ្នាំមុនគស។
១.សាសនាគ្រឹះ​ពិភពលោកយើងនេះកើតឡើងដោយសារព្រះជាម្ចាស់(យេហូវ៉ា)ជាអ្នកបង្កើត​អ្វីដែលព្រះមិនបានបង្កើតមិនមានឡើយ។(យេស៊ូគ្រាន់តែជាអាវតាតំណាងព្រះបិតាតែប៉ុណ្ណោះ)។
៣.សាសនាអីស្លាម​ពិភពលោកយើងនេះកើតឡើងដោយសារព្រះជាម្ចាស់(អាឡោះ)ជាងអ្នកបង្កើតព្រះបានបង្កើតសព្វអ្វីៗ។មហាម័តគ្រាន់តែជាអវតារបស់ព្រះម្ចាស់សួគ៌។
មានសាសនាតូចៗដែលមិនសូវមានឈ្មោះបោះសំលេងជាច្រើនដូចជា​សាសនាជេន​ឥណ្ឌា

សាសនាសីក​ឥណ្ឌា​សាសនាជ្វីស​តៅ​សីនតូជាដើមសុទ្ធសឹងអាសអាងថាអ្នកបង្កើតលោកសន្និវាសនេះ។
ចំពោះពុទ្ធសាសនាវិញផ្ទុយស្រឡះអំពីសាសនាខាងលើ​នៅសម័យព្រះពុទ្ធគង់ធរមាន
នៅឡើយមានគណាចារ្យជាច្រើនចូលបង្គំគាល់សួរបពា្ហនេះ​តែព្រះពុទ្ទមិនដែលបានឆ្លើយ
តបវិញទេ! គ្រាន់បពា្ជក់ថាអី្វៗកើតអំពីហេតុ​រលត់សាបសូន្យទៅវិញក៏ដោយសារហេតុនោះ
ដែរ!(ធម្មជាតិ)។ ធម្ម+ជាតិ=​ធម្ម=សភាវ(ធាតុ៤​ដី​ទឹក​ភ្លើង​ខ្យល់)​ជាតិ=កំណើត
អ្វីៗសព្វបែបយ៉ាងកើតឡើងតាមសភាវរបស់វា​រលត់ទៅវិញក៏តាមសភាវរបស់វាដែរ។អ្វីមាន
ការវិវឌ្ឈន៍ផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ពេលវេលាពី១វិនាទីទៅ១នាទីពី១នាទីទៅ១ម៉ោងពី១ម៉ោងទៅ១ថ្ឡៃពី១
ថ្ឡៃទៅ១សប្តាហ៍រហូតទៅដល់១សហស្សវត្ស(អនិច្ចំ)។ក្នុងខណះវិវឌ្ឈន៍ប្រែប្រួលជួបនៅបពា្ហ
ច្រើនរាប់មិនអស់(ទុក្ខំ)។ទីបំផុតត្រូវសាបសូន្យទៅវិញ(អនត្តា)។ យើងសាកគឹតហើយ
ពិចារណាលមើល​បើសិនជាមានអ្នកបង្កើតផែនដីចក្រវាឡ៌ទាំងមូលមែនតាមពាក្យគេថា
តើព្រះមួយណាជាបង្កីតមែនទែនន៎?​បើអ្នកចេញមុខថាជាអ្នកបង្កីតផែនដីមានច្រើនក្រុមដល់ម្លះ!​តាមមតិរបស់ខ្ឡុំយល់ថាក្នុងចំណោមអ្នកអាស់អាងថាជាអ្នកបង្កើតទឹក​ដី​ព្រៃព្រឹក្សាលតាវលិ៍្លសព្វបែបយ៉ាងនេះច្បាស់ជាមានអ្នកកុហក់ខ្លះហើយមើលទៅ​ព្រោះផែនដី​ចក្រវាឡ៌មានតែមួយហើយអ្នកបង្កើតមានច្រើនយ៉ាងនេះ!

អ្វីៗទាំងអស់កើតឡើងដោយសារកម្ម(គឺទង្វើរ​ចលនានិងការវិវឌ្ឈន៍)​កម្មសកោម្ហិ​

កម្មទាយាទោ​កម្មយោនី​កម្មពន្ធុ​កម្មបដិសរណា។ល។(ពុទ្ធដីកា)

ទោសនៃអកុសលចិត្ត

អ្នកដឹងទេថា​ចិត្តរបស់យើងទាំងអស់មាន៨៩ដួងបែងចែកទៅជា៤ផ្នែកគឺះ​១.កាមាវចរចិត្ត=
ចិត្តដែលត្រាចរង្គត់ក្នុងកាមគុណ៥(មាន៥៤ដួង)​២.រូបាវចរចិត្ត=ចិត្តប្រព្រឹត្តទៅក្នុងរូបឈាន
(១៥ដួង)​៣.អរូបាវចរចិត្ត=ចិត្តប្រព្រឹត្តទៅក្នុងអរូបឈាន(មាន១២)​៤.លោកុត្តរចិត្ត=ចិត្ត
ដែលឆ្លងផុតចាកលោក(មាន៨ដូង)​សរុបចិត្តទាំងអស់៨៩ដួង។សូមលើកយកកាមាវចរចិត្ត
ទី១មកពន្យល់ត្រួសៗ ទី១កាមាវចរចិត្តមាន៥៤ដួងចែកជា៣ផ្នែកធំៗគឺះ១.សោភាណកុសលចិត្ត
២៤(ចិត្តដែលគេចាត់ទុកថាជាកុសល)​២.អកុសលចិត្ត១២(ចិត្តបាប)​៣.អហេតុកចិត្ត១៨
(ចិត្តកើតឡើងដោយអតើហេតុ)។សូមលើកយកតែអកុសលចិត្ត១២មកជាឧទាហរណ៍​អកុសល
ចិត្ត១២នេះ​កើតមកអំពីអកុសលមូល(រឹសគល់នៃអកុសល)មានអកុសលមូលជាដើមហេតុ​
ជាដែនកើតមានចិត្តជាសមុដ្ឋានបុគ្គលដែលត្រូវអកសលចិត្តទាំងនោះគ្របសង្កត់រួបរឹតហើយ
រមែងជាបុគ្គលគ្មានសទ្ធា(មាន៤យ៉ាង=មិនជឿរកម្មគឺទង្វើរដែលខ្លួនធ្វើ១មិនផលនៃកម្ម២
មិនជឿលើកម្មនិងផលរបស់កម្ម៣​មិនជឿគុណព្រះរតនត្រៃ​មិនស្គាល់បាបបុណ្យ​
គុណទោស​ខុសត្រូវ​និងអាក្រក់ល្អជាដើមឡើយ​រមែងគឹតដើម្បីបៀតបៀនខ្លួនឯង
និងអ្នកដ៏ទៃមានការសម្លាប់សត្វ​លួចទ្រព្យគេ​លួចប្រពន្ធ​កូន​ចៅប្តីសីគេជាដើម
រមែងប្រព្រឹត្តទុច្ចរិតដោយកាយវាចាចិត្តពេញទី​ជាគ្រឿងធ្វើឲងងឹត​ធ្វើឲដូចជាគ្មានចក្ខុ
ធ្វើឲគ្មានញាណ​ធ្វើឲរលត់បពា្ញ​ជាប៉ែកខាងអំពើអកុសល​ដែលមានចិត្តអកុសលគ្របសង្កត់
រួបរឹតយ៉ាងនេះហើយ​តែងជាទុក្ខ​ប្រកបដោយសេចក្តីចង្អៀតចង្អល់​តានតឹង​ក្តៅក្រហាយ
ចិត្តជាប់ជានិច្ចក្នុងបច្ចុប្បន្ន​លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ​រមែងទៅកើតក្នុងអបាយភូមិ
(ភូមិដែលគ្មានទេការអភិវឌ្ឍន៍)​ដូចគេនាំយកទៅទម្លាក់ពុំខានរមែងទទួលនូវផលនៃអំពើយ៉ាងនោះៗ
ពុំនោះសោតអកុសលចិត្តនោះប្រៀបឧបមាដូចជា​របស់ពុល​បើគេបរិភោគ​តែងតែដល់នូវសេចក្តីស្លាប់ពុំខាន។
អកុសលចិត្ត១២នេះណាមួយកាលបើមានហើយអកុសលចិត្តដ៏ទៃដែលមិនទាន់កើត​ក៏រមែងកើតឡើង
ដែលកើតឡើងហើយក៏រមែងចំរើនច្រើនឡើង​ហេតុនេះ​គួរព្យាយាមលះបង់ម្តងបន្តិចៗឲអស់ពីខន្ធសន្តាន។
លោភចិត្ត៨​អាចលះបានដោយសមាធិក្ខន្ធ​ទោសចិត្ត២​អាចលះបង់បានដោយសីលក្ខន្ធ​មោហចិត្ត២​អាចលះបង់បានដោយបញាខ័ន្ធ។

ការទូន្មានចិត្តគឺជារឿងដែលលំបាកបំផុតក្នុងលោកនេះ។(ពុទ្ធដីការ)

្្លលើើលកមនននន

ការជាវពុទ្ធរូបជូនពលរដ្ឋខ្មែររបស់អ្នកស្រាវជ្រាវជប៉ុន

អ្នកស្រាវជ្រាវ​ជនជាតិ​ជប៉ុន​សម្រាប់​គម្រោងការណ៍​ធ្វើ​កំណាយ​ផ្លូវការ នៅ​ស្ថានីយ៍​បុរេប្រវត្តិ​វិទ្យា​ខ្មែរ​ភូមិ​ស្នាយ ឃុំ​រហាល ស្រុក​ព្រះនេត្រព្រះ ខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ បាន​ជាវ​ពុទ្ធរូប​ពី​ថ្ម​ចម្លាក់​នៅ​ភ្នំ​ជញ្ជាំង​ចំនួន ២ អង្គ យក​ទៅ​តម្កល់​ទុក​សម្រាប់​ពលរដ្ឋ​ពុទ្ធបរិស័ទ​គោរពបូជា ។​​ លោក​បណ្ឌិត មី​យ៉ា​ស៊ូកា នាយក​គម្រោង និង​លោក យ៉ូ​ស៊ី​ណូរី យ៉ា​ស៊ូដា ជា​សាស្ត្រ​ចារ្យ​នៅ​មជ្ឈមណ្ឌល​អន្តរជាតិ​ជប៉ុន​សម្រាប់​ស្រាវជ្រាវ បាន​ដឹកនាំ និង​អនុវត្តន៍​ផ្ទាល់​នូវ​ការស្រាវជ្រាវ ដោយ​ធ្វើ​កំណាយ​ផ្លូវការ​នៅ​ស្ថានីយ៍​បុរេប្រវត្តិ​វិទ្យាភូមិ​ស្នាយ តាំងពី​ឆ្នាំ ២០០៨ មកទល់​ឆ្នាំ ២០០៩ នេះ ។ គម្រោងការណ៍​នេះ ទទួល​ការឧបត្ថម្ភ​ពី​ក្រសួង​វប្បធម៌​វិទ្យាសាស្ត្រ​បច្ចេកវិទ្យា និង​កីឡា ប្រទេស​ជប៉ុន និង​កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ​ពី​ស្ថានទូត​ជប៉ុន​ប្រចាំ​កម្ពុជា និង​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​វិចិត្រសិល្បៈ​កម្ពុជា ។​​ ដោយ​ស្ថិតនៅ​ធ្វើការ​ក្នុង​ស្ថានីយ៍​កំណាយ​បុរេប្រវត្តិ​វិទ្យាភូមិ​ស្នាយ អស់លោក​មាន​ទទួល​រាប់អាន និង​ផ្តល់​នូវ​ភាពកក់ក្តៅ​យ៉ាងខ្លាំង​ពី​ប្រជាពលរដ្ឋ មន្ត្រីរាជការ កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ និង​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​កម្ពុជា ។ អស់លោក​ស្គាល់ និង​យល់​ច្បាស់​ពី​ទឹកចិត្ត សន្តាន​ចិត្ត​ល្អ និង​ជំនឿ​របស់​ពលរដ្ឋ​កម្ពុជា ។ ហេតុនេះ អស់លោក​ក៏​បាន​ជាវ​ពុទ្ធរូប​ឆ្លាក់​ពី​ថ្មភក់​នៃ​ភ្នំ​ជញ្ជាំង ឃុំ​ជប់​វា​រី ស្រុក​ព្រះនេត្រព្រះ ចំនួន ២ អង្គ គឺ ១ ព្រះអង្គ​ទ្រង់​អង្គុយ​លើ​បល្ល័ង​ធ្វើ​សមាធិ និង ១ អង្គ​ទៀត​ទ្រង់​ឈរ​ធ្វើ​សមាធិ​ដែរ ។​​ នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២១/០២/២០០៩ សាស្ត្រ​ចារ្យ​ជនជាតិ​ជប៉ុន​ទាំង​ពីរ​រូប និង​អ្នកស្រាវជ្រាវ​នៃ​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​វិចិត្រសិល្បៈ​កម្ពុជា បានឲ្យដឹក​ពុទ្ធរូប​ទាំង​ពីរ​អង្គ​នោះ ទៅ​តម្កល់ ១ អង្គក្នុង​អគារ​សារមន្ទីរ​បុរេប្រវត្តិ​វិទ្យា​ខ្មែរ ភូមិ​ស្នាយ ដែល​កសាង​កាលពី​ឆ្នាំ ២០០៧-២០០៨ ដឹកនាំ​ដោយ​លោក​រដ្ឋលេខាធិការ​ក្រសួង​វប្បធម៌ និង​វិចិត្រសិល្បៈ ឃឹម សារិទ្ធ និង ១ អង្គ​ទៀត​តម្កល់​នៅ​ត្រង់​គល់​ដើម​ពោធិ​នៃ​ទីទួល​បូរាណ​មួយ មុខ​សារៈមន្ទីរ​នេះ និង​ព័ទ្ធជុំវិញ​ដោយ​វាលស្រែ​ស្រះ​ទឹក ។ ​ ទី​តម្កល់​ពុទ្ធ​រូប និង​អគារ​សារៈមន្ទីរ និង​ទួល​ដើម​ពោធិ​ស្ថិតនៅ​ភូមិ​ស្នាយ ឃុំ​រហាល ដែល​កៀក​នឹង​ផ្លូវជាតិ​លេខ ៦ ក្នុង​ស្រុក​ព្រះនេត្រព្រះ​ ខេត្ត​បន្ទាយមានជ័យ ។​​ សាស្ត្រ​ចារ្យ​មី​យ៉ា​ស៊ូកា និង​យ៉ូ​ស៊ី​ណូរី យ៉ា​ស៊ូដា មានសមានចិត្ត​ប្រកបដោយ​ក្តី​ស្រឡាញ់ជ្រា​ល​ជ្រៅ​ចំពោះ​ប្រជាជន​កម្ពុជា និង​គោ​រពសក្ការៈ​ព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ហេតុនេះ ទើប​ពួកគាត់​ជាវ​ពុទ្ធរូប​ទាំង​ពីរ​អង្គ សម្រាប់​តម្កល់​ទុកជូន​គោរពបូជា ក៏ដូចជា​ផ្សារភ្ជាប់​មនោសញ្ចេតនា​ជ​ន​ជាតិ និង​សាសនា​រវាង​កម្ពុជា និង​ជប៉ុន ៕

អត្ថន័យត្រួសៗរបស់ថ្ឡៃសុក្រ

នៅក្នុង​ភាសា​ខ្មែរ បើ​តាម​ការ​ពន្យល់​ក្នុង​វចនានុក្រម​របស់​សម្តេច​ព្រះសង្ឃរាជ​ជួន​ណាត “​សុក្រ​”ជា

ឈ្មោះ​ផ្កាយ​ទី​៦ គឺជា​ផ្កាយ​ប្រចាំ​ទ្វីប ឬ​ផ្កាយព្រឹក ​ហើយក៏​ជា​ឈ្មោះ​ថ្ងៃទី​៦​ក្នុង​សប្តាហ៍​ផងដែរ​។​តាម​ន័យ​នេះ​ខ្មែរ​ជ្រើសរើស​យក​ប្រពន្ធ័​គិតគូ​រមួយ​ដែល​កំណត់​ថា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​គឺជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​ក្នុង​សប្តាហ៍ ។​សូមបញ្ជាក់​ថា​ថ្ងៃ​សុក្រ គឺជា​ថ្ងៃ​មួយ​ក្នុង​សប្តាហ៌ ស្ថិតនៅ​ចន្លោះ​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ និង​ថ្ងៃ

សៅរ៍ ។ នៅក្នុង​ប្រទេស​ដែល​កំណត់​ថា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​​ថ្ងៃ​សុក្រ​ស្ថិតនៅ​លំដាប់​លេខ​រៀងទី​៦​នៃ​សប្តាហ៌ ។ ក៏ប៉ុន្តែ នៅក្នុង ISO 8601 ដែល​ជា​ស្តង់ដា​អន្តរជាតិ​អំពី​ថ្ងៃ និង​ពេលវេលា កំណត់​ដោយអង្គការ​ស្តង់ដា​កម្ម​អន្តរជាតិ​ (ISO: International Organization for Standadization), នៅក្នុង​ប្រពៃណី​ធ្វើ​ការងារ​, និង​នៅក្នុង​ប្រទេស​ដែល​កំណត់​ថា​ថ្ងៃ​ចន្ទ័​ជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​សប្តាហ៌ ​នោះ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ស្ថិតនៅ​លំដាប់​លេខ​រៀង​ទី​៥ ។​​ នៅក្នុង​ប្រទេស​ដែល​សប្តាហ៌ធ្វើការ​ងារ​មានតែ​៥​ថ្ងៃ ថ្ងៃ​សុក្រ​គឺជា​ថ្ងៃ​ធ្វើការ​ចុងក្រោយ​មុន​ពេល​សំរាក​ចុង​សប្តាហ៌ ហេតុនេះ​ហើយ​គេ​ចាត់ទុក​វា​ថា​​ជា​ថ្ងៃ​បង្កឲ្យមាន​ការ​ធូរស្បើ​យ និង​ជា​ថ្ងៃ​បង្ក​ឲ្យមាន​ការប្រារព្ធ​ពិធី​សប្បាយ​អ្វីមួយ ។ នៅក្នុង​ការិយាល័យ​ខ្លះ និយោជិក​(​អ្នកធ្វើការ​ឲ្យគេ​)​មិន​ត្រូវបាន​គេ​រិត​បន្តឹង​ក្នុង​​ការ​ស្លៀកពាក់​ផ្លូវការ​ពេក​ទេ ។​​​ នៅ​ប្រទេស​អា​រា​ប៊ី​សាអ៊ូ​ឌី​ត និង​ប្រទេស​អ៊ីរ៉ង់ ថ្ងៃ​សុក្រ​គឺជា​ថ្ងៃ​ចុងក្រោយ​នៃ​ការ​សំរាក​ចុង​សប្តាហ៌ បានន័យថា​ថ្ងៃ​សៅរ៌​គឺជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​សប្តាហ៌ធ្វើការ​ងារ ។ប៉ុន្តែ នៅ​ប្រទេស​អ៊ីស្រាអែល ថ្ងៃសុក្រ​គឺជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ការ​សំរាក​ចុង​សប្តាហ៌ ហើយ​ថ្ងៃអាទិត្យ​គឺជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​សប្តាហ៌​បំពេញការងារ ។​ឈ្មោះ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ដែល​ភាសា​អង់គ្លេស​ហៅថា Friday (​ហ្វ្រា​យ​ដេ​យ​)​ផ្តើមចេញ​ពី​ភាសា​អង់គ្លេស

បុរាណ​មាន​ន័យ​ថា​ថ្ងៃ​នៃ​អាទិទេព​ហ្វ្រី​ហ៌្គ​ (Frige ចេញពី​ភាសា​អង់​ហ្គ្លោ​-​សាក់សុង​ហៅថា Frigg) ​ដែល​ជា​អាទិទេព​ស្រី​“​តំណាង​សេចក្តីស្នេហា​”​របស់​ពួក​ជើ​មែន​និក ពាហិរ​និយម (Germanic paganism = ពួក​ជនជាតិ​ជើ​មែន​និក​ដែល​មិន​ជឿ​គ្រឹស្តសាសនា​) ។​រី​ឯ​ពួក​ជើ​មែន​និក​ភាគ​ខាងលិច​វិញ ឈ្មោះថ្ងៃ​សុក្រ​នេះ​បកប្រែ​ចេញពី​ភាសា​ឡាតាំង​មានន័យថា é​ថ្ងៃ​(​នៃ​ផ្កាយព្រះគ្រោះ​)

វីនើស (Venus)” ។​​ទោះជា​យ៉ាង​ដូច្នោះ​ក្តី នៅក្នុង​ភាសា​នៃ​អម្បូរ​ជើ​មែននិក​ភាគច្រើន ឈ្មោះ​ថ្ងៃ​សុក្រនេះ​ត្រូវបាន​គេ​ប្រសិទ្ធ​នាម​តាម​ឈ្មោះ​នៃ​អាទិទេព​ហ្វ្រេយ​ចា (Freyja) ​ដែល​ជា​អាទិទេព​ស្រី“​តំណាង​សេចក្តីស្រឡាញ់ និង​ភាពស្រស់ស្អាត ។ពាក្យ​ថា​ថ្ងៃ​សុក្រ​នេះ​នៅក្នុង​អម្បូរ​ភាសា​រ៉ូ​ម៉ាំង​ភាគច្រើនផ្តើមចេញ​ពី​ភាសាឡាតាំង dies Veneris មានន័យ​ថា​ é​ថ្ងៃ​(​នៃ​ផ្កាយព្រះគ្រោះ​)​ វីនើស ” ​តួយ៉ាង​ដូចជា​ក្នុង​ភាសា​បារាំង​ហៅថា Vendredi, ភាសា​អ៊ីតាលី​ហៅថា Venedi, ភា​សាអេ​ស្ប៉ាញ​ហៅថា Viemes និងភាសា​រ៉ូ​ម៉ានី​ហៅថា Vineri ។គួរបញ្ជាក់​ថា​វីនើស ជា​ឈ្មោះ​នៃ​ផ្កាយព្រះគ្រោះ​មួយ​(​ខ្មែរ​ហៅថា​ភព​

ព្រះ​សុក្រ​) និង​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​អាទិទេព​ស្រី​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៅក្នុង​ទេវ​កថា​រ៉ូ​ម៉ាំង​​ដែល​ជា​អាទិទេព​តំណាង​ឲ្យ​ស្នេហា និង សោភ័ណភាព ។ នៅក្នុង​ក្បួន​ហោរាសាស្ត្រ​លោកខាងលិច ដែល​ជា​ក្បួន​ហោរាសាស្ត្រ​គិត​តាម​ប្រពន្ធ័​ព្រះអាទិត្យ ​គេ​ចាត់ទុកថា​ថ្ងៃ​សុក្រ​ជាប់​ទាក់ទង​ទៅនឹង​ភព​ព្រះ​សុក្រ ។ ប្រការ​នេះ​បាន​ធ្វើឲ្យ​គេ​ប្រដូច​ថ្ងៃ​សុក្រ​ទៅនឹង​សេចក្តីស្នេហា​, សន្តិភាព​, ភាព​ធូរស្រាល​ដោយ​ការ​សំរាក ​ហើយ​ក៏​ប្រដូច​ទៅនឹង ប្រពល​ភាព​នៃ​ការ​រំជួលចិត្ត និង​សុបិន្ត​ផងដែរ ។នៅក្នុង​វប្បធ៌មខ្លះ ថ្ងៃ​សុក្រត្រូវបាន​ចាត់ទុក​ថា​ស៊យ ជាពិសេស​គឺ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ទី​១៣​។ ការចាត់ទុក​បែបនេះ ក៏​កើត​មាន​ជាពិសេសផងដែរ​ក្នុង​រង្វង់​នាវាចរណ៍ៈ​ ​ជំនឿ​ឆ្វេង​ដែល​នៅ​ស្ថិតស្ថេរ​មកទល់ពេលនេះ គឺ​គេ​ជឿថា វា​ជារឿង​ស៊យ ប្រសិនបើ​គេ​ចាប់ផ្តើម​ចេញដំណើរ​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​តាម​ផ្លូវទឹក ។នៅក្នុង​អម្បូរ​ភាសាឥណ្ឌា​ថ្ងៃ​សុក្រហៅថា សុ​ក្រា​វា (Shukravar) ដែល​ត្រូវបាន​ប្រសិទ្ធ​នាម​ឡើង​សំរាប់​ឧទ្ទិស​ដល់​សុ​ក្រា (Shukra)

ដែល​ជា​ឈ្មោះ​ភព​ព្រះ​សុក្រ​​ហៅ​តាម​ភាសាសំស្ក្រឹត ។នៅក្នុង​អម្បូរ​ភាសា​ឥណ្ឌុ-​អឺរុប​ដទៃទៀត ឈ្មោះនៃ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​ជាប់​ពាក់​ពន្ធ័​នឹង​ភព​ព្រះសុក្រ​ទេ​។ ភាសា​រុស្សី​ប្រើប្រាស់​លេខ​ធម្មតា​ដើម្បី​ហៅ​ឈ្មោះ​ថ្ងៃ​ក្នុង​សប្តាហ៍ ​ដោយ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ហៅថា​ថ្ងៃទី​៥ (Piatnitsa) ហើយ​បណ្តា​ប្រទេស​ស្លា​វ​ដទៃទៀត ថ្ងៃ​សុក្រ​ក៏​ជា​ថ្ងៃទី​៥​ដែរ​។ ភាសា​ព័រ​ទុយ​ហ្គាល់​ក៏​ប្រើ​លេខ​សំរាប់​ហៅ​ថ្ងៃ​ក្នុង​សប្តាហ៍​ដែរ ប៉ុន្តែ​​គេ​ហៅថា​ថ្ងៃទី​៦ (Sexta-feira) ។ ភាសា​វៀតណាម​ក៏​ហៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ថា​ថ្ងៃទី​៦​ដែរ ។ថ្ងៃសីល​នៃ​សាសនា​យូ​ដា (Judaism) ចាប់ផ្តើម​នា​ថ្ងៃ​សុក្រ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច ហើយ​បញ្ចប់​នៅពេល​ស្បៃ​រាត្រី​ចូលមក​ដល់​នា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ។​ ​នៅក្នុង​គ្រឹស្តសាសនា ថ្ងៃ​សុក្រ​ល្អ​គឺ​ថ្ងៃ​សុក្រ​មុន​បុណ្យ​អ៊ី​ស្ទើ (Easter=​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​វ​រស់​ឡើង​វិញ​) ដែល​រំលឹក​ទៅ​ដល់​ការ​ឆ្កាង​ព្រះ​យេស៊ូ​វ ។​​ជាប្រពៃណី សាសនា​រ៉ូ​ម៉ាំង​កាតូលិក តំរូវ​ឲ្យ​ត​មហូប​សាច់សត្វ​ដែល​រស់នៅ​លើ​ដី​នា​ថ្ងៃ​សុក្រ ប៉ុន្តែ​គេ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ហូបត្រី​។ ចាប់តាំងពី​ក្រុមប្រឹក្សា​វ៉ា​ទី​កង់​ទី​ពីរ​មក (១៩៦២-១៩៦៥) បំរាម​ហូប​សាច់​បានត្រូវ​ដាក់​ចេញ​នៅ​រាល់​ថ្ងៃ​សុក្រ​ក្នុង​ពិធី ឡេន​ធ៍​(Lent=​ពិធី​នៅ​ក្នុង​និកាយ​គ្រឹស្តសាសនា​ខ្លះ មាន​រយៈពេល​៤០​ថ្ងៃ​មុន​បុណ្យ​អ៊ី​ស្ទើ​ ​ដែល​ក្នុង​ពេល​នោះ​គេ​តម​អារ​ហា​រ និង​ធ្វើ​ការ​សូត្រធ៌ម​) ក៏ដូចជា​នៅ​ក្នុង​ថ្ងៃ​អាស វែន​ណេ​ស​ដេយ​ដែរ​(Ash Wednesday= ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ពិធី​ឡេនធ៍​) ។ ច្បាប់​គ្រឹះ​នៃ​រ៉ូ​ម៉ាំង​កាតូលិក ​នៅតែ​តម្រូវឲ្យ​គ្រឹស្តសាសនិក​ស្វ័យ​ដាក់ទោស​ចំពោះ​អំពើ​បាប ឬ​ធ្វើ​អំពើ​មនុស្សធ៌ម​ខ្លះៗ ឬ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា​នៅ​គ្រប់​ថ្ងៃ​សុក្រ​ទាំង​អស់​ពេញ​មួយឆ្នាំ ទោះ​ជាបាន​តម​សាច់​ឬ​អារ​ហា​រ​ ​ផ្សេង​ទៀត​ហើយ​ក៏​ដោយ ។ ពួកគ្រឹស្តសាសនិក​ប្រពៃណីនិយ​ម

(​ពួក​រ៉ូ​ម៉ាំង​កាតូលិក​)​ខ្លះ នៅតែ​បន្ត​ដោយ​ស្ម័គ្រចិត្ត​នូវ​ទំលាប់​តម​រៀងរាល់ថ្ងៃ​សុក្រ​ដដែល ។​​ពួក​អង់​ហ្គ្លោ​-​កាតូលិក​ខ្លះ (Anglo-Catholics=​និកាយ​មួយ​ដែល​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​ការបន្ត​គ្រឹស្តសាសនា​បែបប្រពៃណី​) ក៏​អនុវត្តន៍​តំណម​គ្រប់​ថ្ងៃ​សុក្រ​រាប់ទាំង​ថ្ងៃ​សុក្រ​ក្នុង​ពិធី​ឡេន​ធ៍​ផង ។​ ​ពួក​ព្រះវិហារអ័​រតូ​ដុក​បូពា៍​ទិស (The eastern Orthodox Church = និកាយ​គ្រឹស្តសាសនា​ធំ​ទី​២​លើ​លោក​)​បន្ត​ចាត់​ទុក​គ្រប់​ថ្ងៃ​សុក្រ​(​ក៏​ដូច​ថ្ងៃ​ពុធ​ដែរ​)​ពេញ​មួយឆ្នាំ​ថា​ជា​ថ្ងៃ​តម​ (​លើកលែង​រយៈពេល​មិន​តម​មួយចំនួន​)​ ។ ​តំណម​ក្នុង​ថ្ងៃ​សុក្រ​នោះ​រួមមាន​តម​មិន​ហូប​សាច់ ឬ​ផលិតផល​ពី​សាច់​(​សត្វ​ជើង​បួន​), សត្វ​ស្លាប និង​ផលិតផល​ពី​សត្វ​ស្លាប ។នៅក្នុង​សាសនា​អ៊ីស្លាម ថ្ងៃសុក្រ​គឺជា

ថ្ងៃ​សាធារណៈ​ដែល​គេ​ធ្វើ​សក្ការៈបូជា​នៅក្នុង​ម៉ូស្ក៍ (mosque= ឈ្មោះ​សំរាប់​ហៅ​ព្រះវិហារ​អ៊ីស្លាម​) ។​ ​នៅក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីស្លាម​ខ្លះ សប្តាហ៍​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​ហើយ​ចប់​នៅ​ថ្ងៃ​សៅរ៍ គឺ​ដូច​ពួក​កាន់សាសនា​យូ​ដា និង​គ្រឹស្ត​ដែរ​។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ប្រទេស​អ៊ីស្លាម​ដទៃ​ភាគច្រើន​ផ្សេងទៀត ​ដូចជា​អារ៉ាប៊ីសាអ៊ូឌីត​, អ៊ីរ៉ាក់ និង​អ៊ីរ៉ង់ សប្តាហ៍​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ថ្ងៃ​សៅរ៍​ហើយ​ចប់​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ ។​​- ​ថ្ងៃ​សុក្រ​ល្អ (Good Friday) គឺជា​ថ្ងៃ​សុក្រ​មុន​បុណ្យ​អ៊ី​ស្ទើ គិត​តាម​ប្រក្រតិទិន​គ្រឹ​ស្ទៀន​, រំលឹក​ដល់​ការ​ឆ្កាង​ព្រះ​យេស៊ូ​វ-​ ថ្ងៃ​សុក្រ​ខ្មៅ​(Black Friday)​សំដៅ​ទៅលើ​មហន្តរាយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណាមួយ​ដែល​កើតឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​សុក្រ​​ ​-​ នៅ​សហរដ្ឋអាមេរិក ថ្ងៃ​សុក្រ​ខ្មៅ​គឺជា​រហស្សនាម​នៃ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ស័ង​ហ្គី​វី​ង​(Thanksgiving), ជា​ថ្ងៃ​ទី​មួយ​នៃ​ទំលាប់​ដើរ​ទិញ​ឥ​វ៉ាន់​សំរាប់​បុណ្យ​គ្រី​ស្មាស់-​ ថ្ងៃ​សុក្រ​ឥត​កង្វល់ (Casual Friday or Dress-down Friday or Aloha Friday) គឺជា​ភាព​ធូរស្បើយ​ពី​ការ​ស្លៀកពាក់​ផ្លូវការ​ទៅ​ធ្វើការ ដែល​ក្រុមហ៊ុន​ខ្លះ​បាន​អនុញ្ញាត ​ពោល​គឺ​ក្នុង​ថ្ងៃ​នោះ​និយោជិក​មិនចាំបាច់​ស្លៀក​ពាក់តាម​ការតម្រូវរ​បស់​ក្រុមហ៊ុន​ទេ ។​